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自分のエネルギーに注意しよう

最大の高慢あるいは最大の自卑は自己に関する最大の無知である。

<参考:スピノザ著「エチカー倫理学」畠中尚志訳(岩波文庫)>

我々が特につとめなければならぬのは、おのおのの感情をできるだけ明瞭判然と認識し、このようにして精神が、感情から離れて、自らの明瞭判然と知覚するもの、そして自らのまったく満足するものに思惟を向けるようにすることである。つまり感情そのものを外部の原因の思想から分離して真の思想と結合させるようにすることである。
これによってただ愛・憎しみなどが破壊されるばかりでなく、さらにまたそうした感情から生ずるのを常とする衝動ないし欲望も過度になりえないことになろう。

<参考:スピノザ著「エチカー倫理学」畠中尚志訳(岩波文庫)>

しかしここに注意しなければならぬのは、我々の思想および表象像を秩序づけるにあたっては、常におのおのの物における善い点を眼中に置くようにし、こうして我々がいつも喜びの感情から行動へ決定されるようにしなければならぬことである。

<参考:スピノザ著「エチカー倫理学」畠中尚志訳(岩波文庫)>

 

イライラは損だ。

イライラしている人が目の前にいたらどんな感じがするだろう。素直に、嫌な感じになる。あるいは一緒になってイライラ、ギャーギャーするだろうか。そして、周りの人も巻き込んで、その空間も何だかヒリヒリと嫌な感じになっていく。
その場を何とか乗り越えたとしても、別の場所で別の人に、あなたは「この間、こんな人がいたのよ」と、イライラを広めるかもしれない。
それを聞いた人は、どんな感じになるだろう。その人は、一緒になって、あるいはまた別の人に・・・・・。イライラは、どこまで広がっていくだろう。今は、SNSってやつがあるわけで。
世界中にイライラが広まって、楽しいだろうか? そんな世界で生きたいと思う?

嫌だと思ったら、自分で断ち切ろう。イライラをぶつけられても、深呼吸。右から左に受け流す。ユーモアの一つでももっていたら最高だ。相手のイライラを笑いに変えられるかもしれない。
あなたが穏やかでいるだけで、もちろん大丈夫。それが案外大変なのだから。あなたの落ち着きっぷりを見れば、相手のイライラも静まっていく。大問題だと思っていたことも、大したことではなかったと思えるようになるかもしれない。

新しい規則や罰則を次から次に作る必要なんて無い。それが、余計に世界を窮屈に息苦しく生きにくくしているのではないだろうか。私たちは、もっと穏やかに賢くなる必要がある。そして、ストレス社会を創っているは、誰かじゃなくて私たち一人一人なのだと自覚すること。それが出来れば、まず、自分のイライラをコントロールしようと努めるようになる。あなたを見て見習おうとする人が増えていくかもしれない。そうすれば、イライラする人も少なくなって、イライラしている人にイライラする人も少なくなって、イライラしている人の暴言・暴力によって傷つく人も少なくなる。
世界は、静かな美しさを取り戻す。私は、そんな世界で生きたい。

こんな世界、嫌だと思ったら、自分の望む世界を生きよう。自分の望む世界のあり様を心を伴ってそのまま生きてみよう。

 

樹木そのものがわたしたちにとり、結局はもう何も意味しないとき、環境汚染や自然破壊に対して社会批判的な論を述べても、それが何の役にたつというのでしょう? しかし、その詩のなかで樹木の美しさ、この謎を秘めた存在への兄弟心を体験させてくれる詩人は時代遅れとされ、ほとんど滑稽な過去の遺物とみなされるのに、環境破壊に対して怒りを込めたパンフレットを書く者は、森がかれ自身にとっては現代生活において生物学的や化学的な基礎以上の意味を持たなくても、進歩的、いや勇気があるとさえ言われるのです。

<参考:ミヒャエル・エンデ著「エンデのメモ箱」より「永遠に幼きものについて」田村都志夫訳(岩波書店)>

みんながあまり注目しない現象がある。それは内なる世界の荒廃だ。これはおなじように脅威だし、おなじように危険だ。そして、この内なる世界が荒れはてないように、ちいさな内なる樹木をためしに植えてみてはいかがだろう。たとえば、いい詩を書いてみよう。これは内なる木を植えることだ。
木を植えるのはリンゴを収穫するためだけではない。いや、木はそれだけで美しい。なにかに役立つというだけでなく、樹木がただ樹木であることがたいせつなのだ。
それがおおぜいの作家たち、いやおおぜいではなくとも、何人かの作家や芸術家がこころみていることだ。つまり、ただそこにあり、人類みんなの財産になりうるなにかを創造することである。それがそこにあることが、それだけでよいことだから。

<参考:ミヒャエル・エンデ著「だれでもない庭 エンデが遺した物語集」より「内なる世界が荒れはてないために」ロマン・ホッケ編、田村都志夫訳(岩波書店)>

 

あなたが、ここに存在しているだけで美しい。

賑やかな場所で、穏やかな人がひとり窓辺に座っている。彼女は(彼は)何をしていないように見えて、本当はその場を一番支配している。支配しているという言葉はあまりよくないかもしれないので、一番世界に貢献していると言った方がいいかもしれない。
大衆の波に乗らない人。その人は、空気が読めないわけでも、仲間に入りたくても入れないってわけでもなく、もっと大きな世界の中で生きている。だから、みんなの中に入らなくても寂しくないし、焦ったりなんかもしない。でも、その人は繊細だから、気をつかってわざわざ耳を塞いで世界の声を聞こえないふりをして大衆の中に入るかもしれない。それでも、その人は、気づかないうちにみんなを導いていく。だって、その人の力は、黙っていてもとても強いから。

自分の中に、もっとも美しくて強いものがあるのなら、それを見つけたいとは思わない?

自分の発するエネルギーに注意しよう。そのエネルギーが、この世界を創っているのだから。

 

ぱさぱさに乾いてゆく心を
ひとのせいにはするな
みずから水やりを怠っておいて

<参考:茨木のり子著「永遠の詩02 茨木のり子」より「自分の感受性くらい」(小学館)>

 

想像しても創造しない

「あなたは全人類のために怪物をほうむりされというが、それならむしろ怪物をとらえて、命を吹き込んだ直後にみにくく変化してしまった原因をさぐったほうがいいのではないですか? そして、同じ失敗が起きないように改良し、さらにすぐれた科学に進歩させたほうが、よっぽど人類のため・・・・・。」
「友よ、どうか、どうかばかなことをいわないでください! くだらない興味に身も心もまかせてしまうことが、どんなにおろかで危険なことか、わたしの話を聞いていて、あなたはまだわからないのですか!」
(中略)
「わたしも、自分を、なにか大きな事をなしとげる人間だと信じていました。しかし、そう信じながらつき進んできた結果がこれです。このわたしをよく見て、あなた自身のいましめにしてください。これがあなたの友としての、わたしからの遺言です・・・・・。」

<参考:メアリー=シェリー著「フランケンシュタイン」加藤まさし訳(講談社 青い鳥文庫)>

フランケンシュタイン博士の言葉は、届かなかったのだろうか・・・・・。

小説の中だけの話じゃない。
何年か前から耳にするようになった、ゲノム編集のよる「デザイナーベイビー」。気持ちの悪いことを考える人もいるもんだ。と思っていたら、昨年、実行してしまった人がいるというニュースが流れた。
どうして、もっともっと想像しなかったのだろう? 創造しないという選択もあるのに。
でも、この人だけじゃない。
原子爆弾、原子力発電、人工降雨(気象コントロール)、抗うつ剤、・・・・・他にもいろいろ。
どうして、もっともっと想像しなかったのだろう? それは、創造というより破壊してるのだと。
科学者だけじゃない。
自分の思い通りにならないから、相手を傷つける。自殺したいけどできないから、誰でもいいから殺す。DV、ストーキング、いじめ、・・・・・。
どうして、もっともっと想像できなかったのだろう? 愛されていない人などいないのに、それを自分で壊してしまっているのだと。
普段の生活の中でだって。
買い物をするとき、手に取った商品をみて考えてみる。これは、身体にとって、環境にとってどうなんだろう? と。もっともっと想像してみたら、これまでとは違った選択をするようになるかもしれない。

直感は大事。でも、ちゃんと考えることも大事。
それは、エゴや欲望によるものじゃないかどうか。私たちにとって、未来の人々にとって、世界にとってどうなのだろうと、想像して、想像して、想像する。
思いやりのある人というのは、想像力が豊かな人のことだと思います。そして、良くないと思ったときにはちゃんと止められる人、想像しても創造しないという選択ができる人だと思います。

教授は夜を日に継いで、
大事業に熱中没頭。
それはーなんにも発明しないこと。
幾年月の苦労のすえ、
たびかさなる実験は、
ついにのぞむ実りを結んだ。
次のモノを発明しなかった。
(専門誌が書くには)
みんな発明できたのに。

<参考:ミヒャエル・エンデ著「エンデのメモ箱」より「発明しない者への讃歌」田村都志夫訳(岩波書店)>

この世界を変えねばならないとは、ここ百五十年来、よく言われ、書かれつづけてきたことだ。むろん、それは“よりよくする”という意味だったが、しかしこの言葉は避けられー今日でもなお避けられている。
「世界をもっとよくしよう」と言うと、実際的な響きが乏しいのだ。さて、われわれが世界を変えたことはうたがいないーそれは、そろそろ別の世界をさがさねばならないほどだ。

<参考:ミヒャエル・エンデ著「エンデのメモ箱」より「世界を変える」田村都志夫訳(岩波書店)>

さて、
国が国民のストーカーになるのは、どうなんだろう?

 

透明なヴィジョンの世界と色とりどりのリアルな世界

allcoloers透明な風が 身体の中に吹き込む
透明な水が 身体の中を流れる
透明な光が 身体の中に灯る
私は 透明なヴィジョンを見る
そして 世界が生まれる

虹色の風が 身体の中に吹き込む
虹色の水が 身体の中を流れる
虹色の光が 身体の中に灯る
私は 虹色のヴィジョンを見る
そして 世界が動き出す

暗闇が 私の身体を抑える
暗闇が 私の目をふさぐ
暗闇が 私の口を閉ざす
私は 透明なサウンドを聞く
そして 世界が眠る

私が描く絵
私が紡ぐ物語
私が作るモノ
それは 透明なヴィジョンの中に現れる 虹色の世界
透明なサウンドがうたう 透明な暗闇の世界

私も そこから来たのだろうか?
でも そこはどこだろう?
それを 知ることなんてできないと
そんな確信を持っている
でも ずっとずっと前から知っているような 懐かしい匂いのするところだと
なぜか そんな確信も持っている

透明なヴィジョンが 瞳に映る
私は 描き 紡ぎ うたう
これは 共同創造
だから 気持ちがよくて 楽しいんだ

生まれた世界が 世界に放たれる
世界が 反射する
これは 共同創造
だから 気持ちがたくさん溢れるんだ

透明な風が 世界に吹き込む
透明な水が 世界を流れる
透明な光が 世界に灯る
私は 透明なリアルを見る
そして 二つの世界が繋がる

虹色の風が 世界に吹き込む
虹色の水が 世界を流れる
虹色の光が 世界に灯る
私は 虹色のリアルを見る
そして 世界が動き出す

暗闇が 世界を覆う
私は 透明なサウンドを聞く
そして 世界が眠り 目を覚ます

私は どっちの世界にいるのだろう?
こことは 一体どこだろう?
それを 知ることなんてできないと
そんな確信を持っている
でも ずっとずっと前から知っているような 懐かしい匂いのするところだと
なぜか そんな確信も持っている

透明なヴィジョンが 瞳に映る
私は 描き 紡ぎ うたう
これは 共同制作
だから 気持ちがよくて 楽しいんだ

生まれた世界が 世界に放たれる
世界が 反射する
これは 共同制作
だから 気持ちがたくさん溢れるんだ

透明なヴィジョンの世界
色とりどりのリアルな世界
私には どっちの世界も リアルで大切だ
だからこそ 生み出すモノには よく考えて 責任を持たなくちゃと思う